Мне нужен ответ, почему я получил мать, которая заставляет меня чувствовать себя неприкасаемым?

Буддизм учит уважать родителей. Я следую. Но когда я низко кланяюсь наши отношения с мамой, она постоянно пытается сбить меня. Она заставляет меня чувствовать себя плохо за то, как я выгляжу. Я не могу изменить мой цвет кожи или рост. Она ворчит по поводу моей внешности. Мое детство было испорчено, и теперь она делает меня угнетает, говоря ни один парень хотел жениться на мне. Это становится трудно слушать ее день за днем. Я человек, который придерживается goodcharacter превыше всего. Я никогда не могу сказать плохого слова в чьем-либо лице. Но я перед этим почти каждый день, мою мать. Когда она заболела я не мог оставить его, и я был один, кто страдает из-за ее болезни больше, чем ее мысленно. Я плохо себя чувствую, а почему она не может видеть меня, как дочь и любить меня, когда все я хочу сделать ее счастливой. Какую ошибку я сделал в моей прошлой жизни, что она постоянно дразнит меня до смерти.

+830
Vidhigra Maleenhancement 3 мая 2011 г., 15:11:29
23 ответов

Чакры соответствуют основным точкам обмена энергией между метафизическим и физическим телом. Существует много обменных пунктов кроме семи основных. Переговоры акупунктура около 600 плюс очки. Тантра буддизма следуют в Тибете рассказывает о четырех чакр. Будда молчал потому, что эти чакры связаны с психической силой, которая отвлекаться в пути ученика. Лучший ответ можно получить, обратившись к живым Буддой.

+996
DaJun Tian 03 февр. '09 в 4:24

Если вы говорите слова, которые (основы) оскорбительным для других, вы не очень хорошо практиковать правильную речь. Однако, вы должны быть рядом с друзьями или в одиночку, слова-это просто слова.

"Следует говорить только то, что слово, с помощью которого можно было бы не мучить себе не вредит другим. Это слово действительно хорошо говорил.

"Следует говорить только приятные слова, слова, которые являются приемлемыми (в другие). Что один говорит, не принося зло другим приятным".

Дагъ 21


Вот целая страница о 'правильная речь' о доступе к проницательности.

+984
eandersson 30 сент. 2013 г., 9:59:42

Хотя это странный вопрос, казалось, получил г-н/г-жа Правой, чтобы претендовать на невесту/жениха, я, однако, хотел бы предложить краткий ответ, иногда терпение варят при чтении слишком много слов. Вот, мой краткий маленькая хитрость о том, как познать пустоту:

Это и легко, и сложно. Легкая часть, чтобы понять, что мир-это разум построил; трудной частью.... хммм... чтобы потом пройти сквозь стену и через нее, ибо он "сделан" пустоты :Д ~!!

+936
Drathak 30 окт. 2010 г., 21:57:22

Я недавно и случайно узнала, что один из моих очень близких родственников был просмотр порнографии на своем компьютере. Он позаимствовал и использовал его, видимо, для своих целей одну ночь. Я не слишком беспокоит, но я нашел, что в новейшей истории он смотрел некоторые очень экстремальные видео сексуального характера. Я должен был думать о ней на долгое время. С одной стороны я знаю, что я не могу контролировать свою карму и какие решения он принимает. С другой я все еще вопрос, надо ли это считать нарушением сексуальных заповедь безнравственности.

Я не хочу никого судить, но я был так потрясен, чтобы увидеть один из моих членов семьи смотреть экстремальные видео в природе. Опять же, мы связаны, но его карма не моя. Я не могу толкать такие мысли прочь, и мне постоянно интересно, не мой выбор, считать ли это своей собственной воле, и пусть каждый будет или должен ли я быть обеспокоены, если родственник был наслаждаться просмотром видео почти ругательный характер. Я полагаю, некоторые из этих страданий проистекает из привязанности к этому родственнику, но я просто прошу совета у братьев-буддистов.

Я в раздумьях, стоит ли порнография является нарушением заповеди? Как я должен посмотреть в такой ситуации? Я должен игнорировать его и двигаться дальше? Что такое буддийский ответ в такой ситуации? Я сильно запутался.

Спасибо всем.

+914
Fadillah Hadiyanto 6 февр. 2016 г., 18:31:18

Чтобы стать настоящим буддистом, человек должен иметь приятный ум и уверенность в Верховный Будда. Эта уверенность должна быть укоренены (mulajata), и она должна быть хорошо установлена (patitthita). Развивать такую непоколебимую уверенность, важно знать о знании Будды. А “Sotāpanna”/поток ввода буддист является истинным буддистом.

Палийский канон признает четыре уровня пробуждения, первый из которых называется “Sotāpanna”запись/трансляция. Это получает свое имя от факта, что человек, достигший этого уровня, вошел в "поток" неизбежно течет к нирване. Он/она гарантированно достичь полного пробуждения в течение семи жизней, а в промежуточных не переродиться в низших мирах.

Практики, ведущие к записи трансляций инкапсулируются в четыре фактора:
Ассоциации с людьми целостности является фактором для записи трансляций.
Слушать истинную Дхамму-это фактор для записи трансляций.
Соответствующее внимание является фактором для записи трансляций.
Практиковать в соответствии с Дхаммой является фактором для записи трансляций.



В Sotapanna свободен от трех оков (samyojana):–

  1. Неправильное мнение, что агрегаты физические и ментальные феномены эго или самости. (sakkāya-ditthi или личности-убеждений).

  2. Никаких сомнений относительно Будды, Дхаммы, Сангхи и дисциплины (vicikicchā или скептические сомнения).

  3. Убеждение, что другие методы, чем культивирование качеств Благородный Восьмеричный Путь и развивается понимание Четырех Благородных Истин принесет вечный мир (silabbataparāmāsa или вера в обряд и ритуал).

Кроме того, его соблюдение пяти обетов остается чистой и абсолютной, как само собой разумеющееся. По этим причинам Sotāpanna хорошо обеспеченных переродиться в несчастной жизни четырех низших миров. Он будет вести счастливую жизнь в мире людей и дэвов в течение семи существований и в течение этого периода он достигнет Arahantship и Ниббаны.

enter image description here

+900
Keith Krehbiel 13 мар. 2017 г., 8:02:20

Есть чтение Салли Клаф со спокойным успокаивающим голосом и интонацией.

http://www.suttareadings.net/audio/mn.010.sclo.mp3

Вы также можете найти другие Suttas читать там.

+887
ADKBMS 18 янв. 2013 г., 14:09:22

Почему вместо этого не использовать эту возможность, чтобы изучить то, что они получают права? Католицизм в частности, могут иметь огромное сходство с буддизмом. Сочинения св. Иоанна Креста особенно приходят на ум. А не их с отвращением, почему бы не любознательность и открытость, а?

+849
SamuelWarren 28 июл. 2019 г., 18:43:09

Офицер мог просто ничего не делать, или еще лучше офицер мог послать любящую доброту и сострадание к "врагу". Любить врага-это хороший инструмент, чтобы выйти из этой ситуации.

Как ложь и предательство не правы, потому что они приводят к страданиям в будущем, если не сразу, согласно учению Будды (буддизм).

+737
andrybak 25 апр. 2010 г., 10:37:15

Цитата более или менее верно. Позиции, что тибетский буддизм различает pāramitāyāna и tantrayāna является точной. Pāramitāyāna наиболее часто перевод средств совершенству " или " сутра транспортного средства, а tantrayāna обычно переводится как 'автомобиль тантра" или " секретной мантры транспортных средств.

В среднем длина Ламрим, Цонкапа говорит:

[Атиша] провел многочисленные клоны таких мастеров, как двух линий общим транспортного средства и транспортного средства, в отношении которых есть двух – (1) совершенствование и (2) тайной мантры [транспортные средства]. В автомобиль совершенству он провел три линии: родословных вид и поведения, последняя из которых имеет родословную от Майтрейи и родословную Manjugosha. В тайной мантре он получил пять типов коробок передач, а также многочисленные клоны, такие как происхождение систем обучения,[догматов] род благословения, и происхождение различных инструкций.


В этом контексте общего транспортного средства относится к:

линии, общие для хинаяны и махаяны

Как Джампа Геше Гьяцо ключевыми словами в своем комментарии для средней длины Tsonkghapa по Лам Рим. Они касаются учения и практики общего к существам малой мощности' (желаю драгоценного человеческого рождения), а также общих для существ середнячок потенциала (желая за соблюдение-Нирвана, индивидуального освобождения). Можно сказать, что, из этих двух, только построчная оплата общего с существами середнячок потенциала представляет собой полный путь, потому что путь находится в непрерывном процессе практик генерации усилий, renounciation, то есть разум определенный выход из сансары'.

'Большой автомобиль' относится к практике эксклюзивные для существа больших мощностей (тех, кто за идеальное состояние будды, что является неизменной нирваны, свободы от и болезненные и знания-омрачений). Вход в Махаяне путь является легким renounciation + фальши бодхичитта (будь то желательные или занимается).

В этой категории учения [Великого корабля] у вас действительно два 'м' или 'линии':

  1. Автомобиль совершенству
  2. Секрет автомобиля мантра

Как Джампа Геше Гьяцо пишет:

В традиции Махаяны есть два: (1) транспортного средства совершенствования и (2) автомобиль Ваджра. В автомобиле совершенства есть еще два: (1) в происхождение вид и (2) линия поведения или рода подавляющее. Одной линии передается от Будды Шакьямуни к Майтрея, Асанга, Васубандху, чтобы, чтобы Арья Vimuktisena, и так далее. Другой передается от Будды Шакьямуни Манджушри и так далее. В секретной линии мантре есть пять линий. Также происхождение догматов, линии благословений и родословной инструкции. Как "транспортные средства" являются Махаяны, они служат той же цели: вызывает один, чтобы достичь просветления для того, [для него] на благо всех живых существ. Прасангики-Мадхьямики утверждают, что человек должен прийти на практику транспортного средства tantrayana/тайной мантры, чтобы достичь полного просветления (и не могу пройти десятый Бхуми и без него). Это только потому, что тайной мантры транспортного средства очищает ум все путем.

Автомобиль совершенства включает в себя и то, что мы называем 'печатной мнению и поведению" или "глубокие и обширные" или "мудрость и метод' или 'вид зависимого возникновения и великое сострадание'. Она настолько существенна, что, как профиль Geluk студенты, преподаватели часто говорят нам : "если кто-нибудь спросит вас, что буддизм-это все о, ответ, что это о Вида и поведения: смысл зависимого возникновения с одной стороны, сочувствие, с другой".

Кроме того, мы утверждаем, что путь введен при его создании определенного появления. Что путь к совершенству транспортного средства вводится при генерации bohdicitta также (поскольку речь идет о пути Махаяны), и, что тантра путь вводится при генерации renounciation + бодхичитта (потому что это пути Махаяны) + реализация пустоты (будь то косвенное или прямое, хотя это является предметом дискуссий). Это не означает, что вы не можете заниматься тантрических практик таких, как, скажем, медицина Пуджа Будды или гуру-йогу, и так далее, прежде чем осознав пустоту. Напротив, мы утверждаем, что участие в этих поможет вам посеять семена, вам нужно приехать, чтобы быть в состоянии на самом деле практиковать тантру. Вы не можете практиковать его, если у вас была передача или по крайней мере разрешение у квалифицированного преподавателя, хотя.

Различают четыре степени Тантры, но я не пойду на это. Это, как говорится, Тантра имеет дело с пониманием того, что одна агрегатов создаются кармой, он играет с 'Чистый взгляд' и понятия за завесой из двух омрачений, явлений природы чисто (как в 'пребывающего в природных Нирвана'), и это побуждает нас принимать результат как путь' как Sayka подчеркнуть очень много (они это называют Лам-Рэ). Это 'принятие результата как путь может занять аспекте собственной генерации визуализации (создания себя в аспекте того или иного божества проявляется из пустоты).

Существуют различия в принципах между тантры и сутры, а также. Понятие 'тонкий ветер, который переходит из одной жизни в другую-это вряд ли понятие транспортного средства совершенству.

+734
Khon 14 нояб. 2013 г., 15:22:42

Карма зависит от mindstate. Если она что-то придумали с намерением, что это будет полезно для других, это хорошая карма. По крайней мере, если она стала счастливой после того, как другие извлекли пользу из своего изобретения, это хорошая карма. Если такие мысли возникли в ее уме, это не составит особого, кроме улучшения своих мирских навыков.

+714
BaconStrips 29 сент. 2019 г., 21:22:17

Тибетская Книга Мертвых-это очень известный и широко известны, но как насчет Возрождения в традиции Тхеравады? Есть что-нибудь похожее на промежуточном измерении или смерть автоматически приведет к перерождению?

+706
Bahaa Hani 27 окт. 2010 г., 1:32:27

Есть текст (например, suttas, и/или статей современных авторов), который описывает "непривязанность" в качестве объекта медитации? В частности, как "непривязанность" "объект"?

Я спрашиваю отчасти потому, что этот ответ , в котором говорится:

В правильной практике Анапанасати, объект медитации-это непривязанность. Равнодействующая осознавание дыхания-это лишь знак (nimitta), что разум правильно не прилагается.

Я ранее найденные тексты ссылок более ощутима медитация "объекты", например, Kasinas или дыхания.

Однажды я нашел то, что казалось, что это может быть размышление о непривязанности, к концу Atthi рага Сутта (СН 12.64):

Просто как будто там крышей или крышей зала с окнами на север, на юг, или на восток. Когда солнце взойдет, и Луч проник через окно, где его земля?"

"На западной стене, Господь".

"А если нет Стены Плача, где тут земля?"

"На земле, Господь".

"А если нет земли, где земля?"

"На воде, господа".

"А если нет воды, где тут земля?"

"Это не Земля, Господь".

"В ту же сторону, где нет страсти к питание физической пищей... контакт... интеллектуальной намерение... сознания, где нет ни радости, ни жажды, тогда сознание не землю есть или увеличить.

Однако, в буквальном смысле, что больше, как если бы это сравнение не как объект или тип медитации.

В контексте "размышления о непривязанности", осознание дыхания симптом привязанности к (т. е. контакт с) форма и восприятия (или, если нет, то почему)?

Я неправильно понял, что подразумевается под "медитацией объект -это непривязанность" - возможно, это означает "медитация цель, амбиции, или цели -это непривязанность", а не "медитации сосредоточения или контакт -это непривязанность"?

+693
Joachim Skov Jensen 15 мар. 2018 г., 0:53:08

Знаю, что они только актеры, а не смотреть его, если он будет травмировать вас. Не смотреть любые фильмы, если вам не нравится отвлечение.

+575
Matin 24 авг. 2017 г., 11:46:15

Моей первой мыслью было, что он имел в виду ростовщичества, но, видимо, Buddhagosa определяет его как

'Здесь, что преследует выгоды с увеличением? Ищет, ищет, ищем, отправляясь в поиск, поиск, поиск материала товарами посредством материальных благ, например есть товары, которые были приобретены здесь, или несете тут товар, который уже получил от есть, один загнулся на выигрыш, честь и славу, одного из злых желаний, жертвой желания—это называется преследуя выгоды с увеличением' (Vbh. 352- 53).

... , который я думаю, означает, что торговец (покупка и продажа здесь есть), или в более широком смысле капитализм.

Обратите внимание, что эта Сутта обратился к монахам.

+564
bagumsjuria 17 февр. 2013 г., 17:18:20

Gelanna Сутта Сутта, через которую Будда предоставляет Инструкции о том, как медитировать. Другие формы медитации Анапанасати Сутта,Сатипаттхана Сутта, Сутта Bhikkhunuppasaya.

В буддизм, Трипитака (На Пали) является ранняя коллекция буддийских учений и единственный текст признан каноническим путем Тхеравада буддистов. Трипитака означает три корзины с образом, в котором он был изначально записан: текст был написан на длинные, узкие листья, которые были сшиты по краям и сгруппированные в пучки и хранят в корзинах.

+487
TVorv 13 сент. 2016 г., 22:58:49

Тибетская практика садханы наверняка включает в себя понимание в смысле делать визуализации и созерцания значимость каждого элемента. Все сделано правильно, стабильность, ясность и необходимым требованиям, таким, как получение посвящения, услышав комментарий, и изучения текста и комментариев, практика садхана-это глубокая и эффективная форма медитации прозрения. Это может также использоваться, чтобы развить шаматху.

Существует также такое понятие, как устная передача (Тиб. легких) в тибетской Дхармы. Учитель читает текст в присутствии студентов и это передает благословение линии учителя к конкретному тексту, подготавливая слушателей к изучению и практике его самостоятельно. В ходе устной передачи, студент, как правило, не будете практиковать, даже если они знают, Тибетского, поскольку чтение обычно быстро и не полностью изложил, в каком-то бубнить, и это может быть в первый раз они слышали текст. Так, устная передача на самом деле работает, даже если слушатель не понимает тибетской. Конечно, после получения устной передачи, студент, который не знает тибетских понадобится для изучения и практики текста в переводе.

+345
Sandmannaa 4 окт. 2011 г., 14:26:03

Отличный ответ Ли Hebditch. Следует похвалить.

Ваши суб-сознательный ум (Bhavanga) - это хранилище прошлых ищите. Они дают результаты "пузырится". Области могут иметь отношение к, где последствия кармы.

Поскольку вы получаете ощущения связаны с вашим факультетом глаз возможно (тут предположение) вы сделали некоторые кармы в прошлом, относящиеся к вам глаза, как может: кто-то делает слепой или, может быть, жертвуя очки для чтения. В результате ощущение может быть приятным и неприятным.

Если ощущения неприятные, это означает, что ваши прошлые кармы и отвращение в качестве основы. Если вы реагируете с отвращение умножить эту изготовление (карма), создавая новую карму, которая даст аналогичные результаты в будущем.

Если ощущения приятные, то это означает, что ваши прошлые кармы имеет тягу в качестве базового. Если вы реагируете с тягой, ты снова создавая новые измышления.

Так что лучше причину действий не реагировать и быть внимательным и eqaunimous анализируя ощущения. Остаться с ощущением некоторое время, и их больше. Когда вы остаетесь с ощущением, есть тенденция, что это может пройти. Но не слишком долго, как вы: будете пропускать более тонкие ощущения возникают и уходят в остальные части тела, вы можете развить привязанность или отвращение к сенсации.

Вы можете анализировать это ощущение следующим образом: пуск (или из 1-й раз ты заметил) в конце ощущение (если это недолго), старт от границы к центру, а затем в другую сторону, деления территории на более мелкие куски, если вы можете на уровне, возникающие и проходящие.

Опять что-то дополнительное для того чтобы Compliment ответить ли Hebditch по.

+336
user44721 10 июл. 2012 г., 20:22:17

Если я отношусь пустоту в моей собственной практике, что я впервые вижу много типов пустоты, но, как я сижу спокойно с этим, я понимаю, что это не является пустотой, то есть несколько, но это мое восприятие меняется, что создает иллюзию, что пустота изменяется. Пустота-это то же самое, но, по моему мнению, это не то же самое. Так как много разных состояний сознания, которые возможны, то есть как множество возможных восприятий пустоты есть. Простой пример из природы, Эскимос видит воду, как лед, фиджийского видит, как воды океана, человеку из Великих озер видит, как воды озера. Они хоть и все наблюдения за водой в разных формах. Когда мы просыпаемся, представления появляются, как они, но нас не обманешь. Мы знаем, что они всю воду.

+252
hko 22 сент. 2015 г., 21:36:27

забота-это плохо?

Нет ничего плохого в "уходе" кого-то, кто болен или умирает: Даже если они (или вы) в конечном итоге погибнет.

Монахам предписывалось заботиться друг о друге -- см., например, эту историю из винаи.

Монахи, у тебя нет матери, нет отца, который мог бы присматривать за вами. Если вы не склонны друг друга, кто тогда будет заботиться? Кто будет ухаживать за мной, должны ухаживать за больными.

Иначе как мы можем избежать страдания себе во время ухода ?

Чтобы избежать страдания, возможно, это мудро, чтобы избежать привязанности к конкретному результату, результат.

Это сложный вопрос: "Как избежать страданий самим себе?" - это главный вопрос буддизма, и поэтому ответ может быть как большой, как весь буддизм.

Хорошее начало, согласно учению Тхеравады, может быть развитие Брахма вихар:

Эти четыре отношения, как говорят, прекрасное или возвышенное, потому что они правильные или идеальный образ поведения по отношению к живым существам (sattesu самма patipatti). Они обеспечивают, на самом деле, ответ на все ситуации, возникающие в результате социального контакта. Они великие для снятия напряжения, великие миротворцы в социальных конфликтах и великие целители ран, полученных в борьбе за существование. Они на уровень социальных барьеров, построить гармоничные сообщества, пробуждают дремлющие великодушие давно забытое, возродить радость и надежду давно отказались, и содействовать укреплению человеческого братства против сил эгоизма.

Брахма-вихар несовместимы с ненавидящим состоянием ума, ...

+215
AgentBilly 2 февр. 2011 г., 22:33:37

Да, это возможно, чтобы родиться снова человеком. Как я слышал, если придерживаться пяти заповедей хорошо, у вас есть высокий шанс перерождения человека. Если вы практикуете 10 полезные действия, у вас высокие шансы родиться в одном из небес. Если вы медитируете и достижения-Джана, вы будете рождены в царстве Брахмы.

+181
tessina 21 мая 2017 г., 11:20:50

'Быть' ('чистые') и знанию ("сознание") не являются неразрывно связанными вместе.

В буддизме, сознание обозначился на шесть типов, можно обобщить следующим образом:

(я) видя;

(II) на слушания;

(III в) обоняния;

(IV) с дегустацией;

(в) прикосновения; &

(ви) умственное познание (зная мысли разума, чувства, настроения и т. д.).

Представьте себе комара, вдруг кусается. Во-первых, есть сознание ощущение прикосновения, а затем, мгновение спустя, ум думает: "комар укусил меня".

Сенсорный сознания возникает 1-ое, на удивление, без каких-либо своеволие. Позже разум создает идею "я" или "я".

Таким образом, 'зная' & 'самоопыления' не неразрывно связаны вместе, потому что зная, что происходит до и независимо от мысли о "я" или "я".

Вот почему сознание испытывает многие вещи, которые я не хочу испытывать. Если " я " & "сознание" были связаны друг с другом, самостоятельно могли решить, куда направить сознание и таким образом избежать уродливых достопримечательностей, неприятные звуки, неприятные запахи и т. д.

Поэтому можно определить или идентифицировать себя как ничего кроме того, что разум-это сознание.

Вы не родились с уже существующими идеями "моя мать", "отец", "мой дом", "мое тело" и т. д. Вместо того, что произошло на ум в первую очередь видит, слышит, запахи, вкусы и прикосновения своей матери и в конце концов, спустя, идея формируется: "моя мама". Аналогично, первый день, маленький ребенок смотрит в зеркало и развивается впервые, идея "я" или "мое тело".

В МН 64, Будда учил новорожденный ребенок не имеет ни малейшего представления о "я", "мной" или "я".

В СН 12.12, Будда описал 'стать', 'быть' или 'чистые' происходит только после того, как сознание, чувства, влечения и привязанности не возникло.

+98
partiallyZen 28 дек. 2017 г., 15:56:38

Ты сказал помощник учителя о своей проблеме?

Я посетил несколько 10-дневных курсов випассаны и хотя мои симптомы, возможно, не так остро, как у тебя, у меня тоже были проблемы с заложенным носом и слюной во рту. Почти каждый раз, когда я присутствовал на курс я обратился к помощнику учителя, что я должен делать с лишней слюны во рту, и все они неизменно отвечали, что я могу проглотить его так часто, как хотелось бы. Я предлагаю вам задать этот вопрос в следующий раз вы посетить курс, но кажется, что самым простым решением является, чтобы проглотить слюну и вернуться к ощущениям наблюдений.

Что касается проблемы с заложенностью носа, я не знаю хорошего решения для этого, возможно, физической/медицинское решение необходимо здесь. Однако следует отметить, что во время Ānāpānasati вы должны дышать через нос, но это видимо не так важно в Vipassanā, и вы можете прибегнуть к дыхания, хотя рот, если нет других вариантов. Опять же, это то, что помощник учителя говорил мне, но вы должны задать этот вопрос себе.

+68
Seun LanLege 14 сент. 2014 г., 11:04:46

Япония- татуировки-табу в целом, поскольку предположение только преступников, проституток и других низкого класса сорта имеют татуировки. Я думаю, что было бы трудно отличить от религиозных возражение дискриминация в Японии.

Шри-Ланка- недавно турист был изгнан из страны за то, что буддист тематические татуировки

Таиланд - буддийская тематические татуировки весьма распространены среди буддистов-мирян. Янтра, также практикуется в других стран Юго-Восточной Азии, Лаос, Мьянма, Сингапур, Камбоджа. По иронии судьбы, Таиланд, кажется, хотят запретить буддийских туристических татуировки (или туристов с татуировками или оба) http://en.wikipedia.org/wiki/Yantra_tattooing

Тибетский буддизм- не проблема, но ставить священные символы высоко на ваше тело, а не на ноги или лодыжки.

Китайский буддизм, цитата из Брахма-Сутры чистой

"44. Неудача в честь сутры и моральные кодексы ученик Будда всегда должен .. получить, наблюдать, читать и декламировать сутры Махаяны ... он должен скопировать сутры и моральные кодексы, на бересте, бумаге, тонкой ткани, или бамбуковые ламели и не стесняйтесь использовать свою собственную шкуру, как бумагу, нарисовать свою собственную кровь для чернил и его костный мозг для чернил растворителя, или раскололи его кости для использования в качестве ручки.... Следовательно, если он не делает предложения в сутрах и моральные кодексы, в соответствии с Дхармой, он совершает вторичный правонарушения. "

Так что либо - это просто гипербола, или B - используя свой скин для сутры нормально.

Американцы , кажется, быть разделены на идее от аргументов, которые я видел, но я бы сказал, что татуированные составляют непропорционально высокую долю (т. е. более буддийскую татуировку, чем татуированных людей в общей популяции).

+19
dark justic 7 апр. 2018 г., 6:12:12

Показать вопросы с тегом