К слову, если в будущем вы хотите избежать Тхеравады ответы (потому что они не ответить на ваш вопрос) вы можете 'метки' вопрос с Тхеравады тег, например [метки:махаяна], и/или явно ссылаться на не-учение Тхеравады в вопросе. Без такого тега вопрос открыт для ответов на любые традиции. Непрерывное сознание предполагает преемственность в своей структуре не только времени. Думаю, сознания, которое проявляет себя (допустим, как человека), как волны в океане. Волны в океане возникают и раковина. Больше похоже на одной волне, но это не та же самая волна. Итак, сознание-это бесшовные супер структуру, которая проявляется снова и снова(Нама-Рупа), но это не единая сущность. Это возникновение и падение сущности является смешанным явлением. Именно поэтому Сати был наставлял Будда. Я не верю, что "жизнь есть страдание". Жизнь может быть счастливым или грустным - она имеет свои взлеты и падения. Я считаю, что буддийские учения говорят о том, что "существование есть страдание" (другой способ фразой "ищите sabbe дуккха") и все в жизни непостоянно. Хорошие вещи в жизни, безусловно, не вечен. Сегодня плохо все закончится в один день, но вы не можете избежать их повторения в будущем.

Точки зрения Тхеравады:

По данным Итивуттака 44, после окончательной Ниббаны, в жизни Араханта по-прежнему испытывает пять совокупностей, в том числе и чувство боли и удовольствия, без пяти совокупностей, пламя страсти, отвращения и заблуждения. После окончательного погашения (parinibbana), там уже будет не опыт пяти совокупностей в любом месте.

Это было сказано благословенным, сказано Араханта, поэтому я слышал: "монахи, есть эти две формы собственности развязать. Какие два? Свойство освобождение оставшихся с топливом, и снятие собственность не осталось топлива.

И что такое собственность снятие с оставшегося топлива? Есть монах-арахант, чьи брожения закончился, кто достиг выполнения, готовые задания, легло бремя, достиг истинной цели, закончился оковы становления, и освобождается через право гнозиса. Его пять чувств до сих пор остаются и, благодаря они были целы, он осознает приятным и неприятно, и чувствителен к удовольствию и боли. Его окончание страсть, отвращение, & бред называется свойство снятие с оставшееся топливо. (Примечание1)

И что такое собственность развязать не осталось топлива? Есть монах-арахант, чьи брожения закончился, кто достиг самореализации, готовые задания, легло бремя, достиг истинной цели, закончился оковы становления, и освобождается через право гнозиса. Для него все, что чувствовал, будучи unrelished, охладеет прямо здесь. Это называется собственность снятие с не осталось топлива". (Примечание2)

Примечание1 и Примечание2 (комментарий Thanissaro Пикк):
С оставшегося топлива (СА-upadisesa) и без топлива оставшиеся (anupadisesa): аналогия здесь-огонь. В первом случае, пламя погаснет, но угли все еще светится. В во-вторых, огонь-это так основательно, что угли уже остыли. "Топлива" вот это пять совокупностей. Пока араханта еще жив, он/она все еще испытывает пять совокупностей, но они не горят огнем страсти, отвращения, и заблуждения. Когда араханта уходит, нет больше никакого опыта агрегатов здесь или где-нибудь еще.